“樣式雷”：他們設計了這些建築（匠心獨運）　　在中央電視台第二季的“國家寶藏”節目中，樣式雷建築燙樣是故宮拿出的三件國寶文物之一。 　　燙樣，就是指古建築的立體模型。這種模型一般用紙張、秫秸、油蠟、木頭等材料加工而成。紙張一般選用元書紙、麻呈文紙、高麗紙、東昌紙。木頭一般選用紅鬆及白鬆。紫禁城古建築燙樣最開始由皇家指定的民間工匠制作。在清代，出現了制作燙樣禦用皇家機構，即樣式房，功能猶如現在的建築設計院，主要負責皇家建築的設計與施工。在設計的初期階段，需制作出建築燙樣，供皇帝參考。燙樣可用于建築群模型，也可用于建築單體模型，還可用于建築局部模型。通俗一些講，燙樣實際上和現在的立體模型差不多，通過向皇帝展示擬建造模型的燙樣，可顯示出建築的整體外觀、內部構造、裝修樣式，和現在的三維效果差不多。皇帝認可之後，

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樣式房方可依據燙樣繪制施工設計畫樣，編制做法說明，進而招商承修，開工建設。 　　故宮博物院現藏燙樣80餘件，這些燙樣涵蓋圓明園、萬春園、頤和園、北海、中南海、紫禁城、景山、天壇、清東陵等多處的實物模型，琳琅滿目，令人嘆為觀止。它們是研究清朝建築歷史、文化及工藝的重要資料，亦是部分古建築修繕或復建的重要參考依據。還有大量的燙樣收藏在國家圖書館以及法國、日本的博物館。 　　燙樣的制作包括梁、柱、牆體、屋頂、裝修等部分。其中，梁和柱採用秫秸和木頭制作；牆體主要用不同類型的紙張用水膠粘合成紙板，然後根據需要進行裁剪；屋頂制作時，首先利用黃泥制成胎膜，然後將不同類型的紙用水膠粘合在胎膜上，晾幹後，成型的紙板即為屋頂形狀；裝修的制作方法類似于牆體，再在上面繪制圖紋或彩畫。一般而言，制作好的燙樣，包括很多信息：建築造型、建築內部構造組成、建築色彩、建築材料、建築基本尺寸數據、建築裝飾（裝修）、建築基礎等內容。 　　雷姓家族先後7代在樣式房主持皇家建築設計，極其罕見，故被世人譽為“樣式雷”。樣式雷家族對于紫禁城古建築保護與研究具有極為重要的意義。 　　他們糾正了紫禁城古建築工匠“純經驗”的傳統觀念。傳統觀念中，包括紫禁城在內的中國古建築，其造型的優美、結構的精巧純粹源于工匠豐富的經驗，並不認為工匠也有文字、圖像組織及表達能力。樣式雷家族留下來的大量燙樣實物，提供了紫禁城古建築從設計到施工的豐富圖檔、畫樣及燙樣，說明中國古代建築工匠不僅具有良好的建築施工技藝，而且具有圖紙設計表達能力及立體模型表達能力。 　　樣式雷改變了中國古代建築傳統中“見物不見人”的弊病。由于歷史的原因，中國古代沒有留下有關建築理論的系統專著，其論述散見于各種文史典籍中，

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介紹中國建築的偉大成就時，很少提及建築設計者。樣式雷家族留存的燙樣模型，給人以清晰的信息，便于我們了解、研究紫禁城及圓明園、頤和園及清帝陵等建築實物的設計理念，更可作為古建築設計、修繕、研究參考的依據。樣式雷家族7代人主持了清代皇家多種建築的設計，體現出豐富的建築思想，堪稱最牛禦用設計世家，他們的故事已經成為傳奇。 　　樣式雷是對中國古代建築營造制度的重要補充。中國古代建築的營造制度，主要源于《週禮·考工記》《週易》等文獻中關于建築技術、建築做法及建築禮制的相關規定，突出在建築等級、建築工藝、建築布局、建築構造、建築色彩等方面的文字表達，其意義往往不明晰。宋《營造法式》提供了古建築的營造法則、營造尺寸、做法大樣等內容，但上述的制度規定並未上升到實物角度。樣式雷家族留下的燙樣實物，有助于我們互相參照，從材料、尺寸、樣式、工藝等角度全面研究中國古代建築的營造制度。 　　樣式雷是紫禁城古建築燙樣發展過程的一個縮影，其在很大程度上代表了中國古建築的豐厚文化內涵、藝術水準和高超的建築技術。而其所代表的精益求精的工匠精神，更值得我們學習。 　　《 人民日報 》（ 2018年12月12日 22 版）　　●某種意義上，天津文學並非脫胎于天津文化，

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而是與新中國同步誕生的 　　●天津“第三代作家”不習慣于既有文學觀念的因襲守舊和小說操作層面的循規蹈矩，其展示藝術個性的欲望遠遠超過自己的前輩 　　●天津文學與天津這座城市一樣，正處在一個由自足、本土轉向多元、開放的重要躍升時期 　　 　　歷史上的天津既是毗鄰京城的“天子門戶”，也是一座中西合璧的北方移民城市，同時還與上海並稱為中國近代工業的發源地。天津子民大多從冀、魯、皖、晉等地遷徙而來，由此決定了天津文化的復雜構成和走向。某種意義上，天津文學並非脫胎于天津文化，而是與新中國同步誕生的。盡管舊天津也曾演繹過作為北方通俗小說發祥地與出版中心的“盛世繁華”，其流光溢彩的代表人物劉雲若、宮白羽有“言情、武俠津門兩大家”之稱，但整體來說還處于一盤散沙、自生自滅的狀態，很難說擁有自己的文學版圖。天津文學真正煥發勃勃生機，與40年來中國改革開放息息相關。 　　“解放區文脈”到新時期文學 　　考察天津文學的前世今生，需要更悠長的歷史維度和更寬闊的時間坐標。最近幾年，中國現代文學館分別舉辦了孫犁、梁斌、王林百年誕辰的紀念活動，有意味的是，這幾位著名作家皆為地地道道的河北人，孫犁的《荷花澱》《鐵木前傳》以及“芸齋小說”和文學隨感，梁斌的《紅旗譜》《播火記》等，已被公認為中國當代文學的重要收獲。天津文學與河北文學有部分重疊的事實，其來有自，是歷史原因使然。 　　當代天津文學的淵源可以追溯到1949年，伴隨著平津戰役的隆隆砲聲，一批革命作家和進步文化人與各路解放大軍同時進城，並“接管”了天津文學界。不算在津短暫工作過的阿英、陳荒煤、週巍峙、郭小川等文藝界領導，小說家孫犁、梁斌、王林、方紀、袁靜、雪克（孫振）、柳溪、楊潤身等，

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“七月派”詩人魯藜、阿壟、蘆甸等，多來自晉察冀、晉冀魯豫解放區或延安。他們落戶天津後，以反映革命戰爭歲月為己任，支撐起“解放區文脈”並輻射全國，天津在相當長的一個時期成為革命戰爭題材小說的“風水寶地”。以他們為主體，加上有中國現代派詩歌奠基者之稱的“九葉派”著名詩人穆旦、域外馳名的世界語詩人蘇阿芒、歸僑小說家高雲覽等，這些來自天南地北的作家構成新中國成立後的“天津第一代作家”，形成了一道特殊的文學風景線。 　　天津文學得以“破繭化蝶”，聚集起聲勢日壯的地域文學方陣，還是源于新時期中國文學大潮帶來的時代契機。 　　承前啟後的現實主義景觀 　　上世紀後半葉，特別是70年代末到80年代以來，一批老作家劫後重生，

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紛紛復出的同時，繼往開來的“天津第二代作家”也在迅猛崛起。他們既有對宏大敘事的依託和駕馭，也有對具體人性的描摹和勾勒；既有對遙遠歷史的虛構和想象，也有對現實問題的針砭和追問，為天津文學的破繭化蝶和蓬勃發展起到了某種拓荒作用，其中的領軍人物是蔣子龍與馮驥才。 　　蔣子龍的《喬廠長上任記》《開拓者》《拜年》《燕趙悲歌》《農民帝國》等小說開一代風氣，奠定了他在“新時期”改革文學中的“旗手”地位，其雄奇硬朗、鐵馬金戈的敘事風格獨標一格，深具影響力。馮驥才最初以“傷痕”小說《鋪花的歧路》嶄露頭角，先後參與新時期小說的實驗風潮，並長期致力于描寫天津衛清末民初市井百態，《神鞭》《三寸金蓮》以及《俗世奇人》系列獨闢蹊徑，寶刀不老。航鷹遊走于文學主潮邊緣，雅俗兼備，其《金鹿》《明姑娘》《東方女性》《前妻》等小說多寫于上世紀80年代中前期，能在短短幾年描繪出一片自成氣候的小說風景，值得稱道。“棄詩從文”的林希厚積薄發，潛心打磨出《買辦之家》《相士無非子》《小的兒》《高買》等膾炙人口的作品，提高了“津味”小說的海拔高度和地域影響指數。楊顯惠每年都要風塵僕僕地返回甘肅老家打撈歷史遺蹟，《夾邊溝記事》與《定西孤兒院紀事》以扎實的白描內功展示了罕見的思想厚度和人性深度。鮑昌的《芨芨草》《庚子風雲》、吳若增的“蔡莊”系列、王家斌的“海洋”系列、湯吉夫的“高校”系列等作品，豐富了“後文革”時代的天津文學的庫存。他們未必都是土生土長的天津“土著”，但其成長背景、人生經驗、師承借鑑和文學觀念，或多或少地都與天津這座城市有著剪不斷的復雜關聯。 　　銳意探索的多元化格局 　　上世紀50年代出生的趙玫、肖克凡、王鬆、李治邦、李唯、李晶，60年代出生的武歆、龍一、尹學芸、秦嶺、狄青等“第三代作家”不習慣于既有文學觀念的因襲守舊和小說操作層面的循規蹈矩，其展示藝術個性的欲望遠遠超過自己的前輩，並已經具備了精英寫作的潛質。 　　對于趙玫而言，形式往往也是內容，無論是反映都市知識女性的《朗園》《秋天死于冬季》，還是取材于古代歷史人物的“唐宮三部曲”（《武則天》《上官婉兒》《高陽公主》），皆顯示出搖曳多姿、辨識度極強的文本風採。如何從舊工業小說模式中突圍，一直是肖克凡小說的探索要義，《最後一座工廠》描寫了經濟轉軌中的“國企”命運，《機器》《生鐵開花》則為一座老工業城市的歷史變遷做了精彩的文學記錄。王鬆深諳小說敘事精義而別具寓意，《紅汞》《紅風箏》多層面切入“文革”敘事，《雙驢記》等後知青小說則深刻展示出人與社會的尖銳衝突和人性扭曲。李治邦的《暗示》《巴黎老佛爺店》等小說，融故事與風俗、味道于一體，精妙點染出多姿多彩的地域文化特色和當代流行生活。 　　武歆為尋求小說敘事的創新之門始終鍥而不舍，《陝北紅事》《延安愛情》《歸故鄉》的故事發生在大時代的縫隙，大洪流的邊緣，大背景的角落，視角“詭異”，深味雋永，拓展了另一種敘事空間和可能性。龍一進入隱秘而驚魂的歷史事件書寫，一向從容不迫，別有興致，《長征食譜》是對長征敘事舉重若輕的大膽想象，《潛伏》則是對紅色諜報題材的誘人探索。尹學芸近期異軍突起，風姿綽約，舉凡底層疾苦、官場生態與知識分子紛爭等社會景觀盡在筆端，《士別十年》《李海叔叔》《天堂向左》等作品表明，她已經找到了獨特的小說敘事之魂。秦嶺個性化的小說敘事極具當代性和現實感，《皇糧鐘》《吼水》《天上的後窗口》活色生香，野趣橫生，在展示西部風情畫卷的同時，也表達了對中國鄉村現狀的迷茫與痛思。 　　散文隨筆與詩歌寫作在多元化的天津文學格局中別具風光。孫犁作為當代散文隨筆大家有口皆碑，此後，

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蔣子龍、馮驥才、謝大光、賈寶泉、馮景元、任芙康、肖克凡、武歆、週凡愷、狄青、秦嶺等新老作家筆耕不輟，風生水起，已形成題旨紛呈、千姿百態的寫作群落，活躍于全國各類報刊。他們未必以書寫天津風土見長，卻在建造各自的散文隨筆家園中而各顯身手。 　　魯藜晚年屢有詩作問世，林希寫出泣血之作《無名河》。上世紀80年代以來，伊蕾的《獨身女人的臥室》《流浪的恆星》《三月的永生》、徐江的《雜事詩》等，由于分別介入歷史反思、靈魂拷問和倫理維度，表現出不同凡俗的詩學魅力，為當代中國詩史增添了值得書寫的一頁。 　　就整體而言，作為新時代中國文學的一方重鎮，天津文學與天津這座城市一樣，正處在一個由自足、本土轉向多元、開放的重要躍升時期，

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機遇之神與希望之光並存，它的未來無疑充滿了令世人期待的懸念和魅力。 　　（作者系天津作協副主席），