慢電視傳播受眾分析慢電視“無敘事主題、無後期、無剪輯”，挪威廣播公司制作的“慢電視”節目在北歐迅速火了起來，這是一種古怪的電視節目類型。2015年2月，挪威廣播公司在黃金時段播出了《國家篝火之夜》，整個節目內容是連續12個小時不間斷的直播一堆柴火從點燃到熄滅的過程。這一看似無聊的直播節目卻在挪威引起了大量受眾群體關注。本文從“慢電視”的傳播特點和傳播受眾心理分析，對“慢電視”為何能在歐美地區流行起來尋找原因，為傳播工作者提供新的傳播思路和創新思路。 一、“慢電視”的傳播特點 1.無傳統藝術加工。第一部“慢電視”紀錄片《卑爾根鐵路：分分秒秒》，整個節目在拍攝過程中沒有進行任何的劇本安排，

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全片由四部攝像機完成，其中三部拍攝火車外的大自然景色，一部拍攝車廂內的狀況，整個電視節目中間只是簡單的穿插一些嘉賓採訪個資料補充﹝1﹞。傳統意義上的電視節目需要經過前期節目劇本制作，後期的特效剪輯制作，而“慢電視”則是一種不加任何修飾、不加剪輯加工、不進行擺拍，一種直接呈現的形式呈現與受眾之前，這就使得節目內容的真實感極大的提升。 2.節目“完整”耗時長。“慢電視”這一節目類型，在拍攝過程中沒有需要剪輯掉的鏡頭，在“慢電視”《國家篝火之夜》這檔節目中整個節目前四個小時是一群穿著厚實的人劈柴、堆柴、燒柴，之後是節目的整個主題──時長8小時的燃燒過程，在整個節目中沒有任何的鏡頭被剪輯掉，真正意義上的展現和表現出了整個事物發展的全過程﹝2﹞。這種節目制作方式使得整個節目具有了一定的特殊記錄意義，任何的突發情況都會被記錄下來。 3.節目無主題敘事。傳統電視節目在制作播出的過程中多多少少會帶有一定的節目傳播內容編碼機制在裡面。例如在一檔節目中，節目制作人首先確定節目內容主題，之後通過自身想要傳播的內容對節目進行編碼，再通過媒介傳播給受眾。受眾接受時，需要通過自身知識對傳播內容進行解碼，在這個過程中，受眾所接受的傳播內容與原本的內容會有一定的偏差；而“慢電視”在整個傳播過程中不定義其傳播主題是什麼，將內容完全展現在受眾面前，給了受眾自己尋找節目中自己感興趣的主題。 4.受眾成為節目的主角。在“慢電視”《海達路德：分分秒秒》節目播出時，大量的受眾參與節目播出中﹝3﹞。這檔節目播出內容一艘遊輪在海上航行的全過程，在這個過程中，大量的受眾在遊輪航行的路線上自發參與當節目的錄制過程中。整個節目持續了五天六夜，不斷有人在鏡頭前揮手，甚至挪威女王都在坐船出現在了鏡頭中。受眾從接受者真正意義上成為節目的參與者。更有受眾主動參與到節目的錄制中，整檔“慢電視”節目成為了受眾自己的節目，在社交媒體平台中的話題討論也成為了節目的一部分。 二、“慢電視”受眾的心理分析 1.“慢電視”受眾臨場感。由于“慢電視”並沒有傳統電視節目的加工，

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所以節目播出時間並沒有通過傳統的剪輯來進行時間壓縮。這就使得受眾在觀看節目時，臨場感極強，這種臨場感可以拉近受眾與電視節目之間的距離感，從而加強對受眾的吸引力﹝4﹞。在《卑爾根鐵路》這檔節目播出時，有這樣一個例子，“一位76歲的先生，收看完了全部內容，在列車抵達終點站的時候，

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他站起來想拿他的行李，自己的腦袋卻撞到了窗簾架上，

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這才想起自己在家中。”在現今媒體的發展中越來越強調體驗臨場感，通過對顯示器不斷的擴大和弧線制作以及VR技術的發明都是為了增強臨場感，“慢電視”從策劃、制作到傳播過程中不斷地體現出真實臨場感的體驗，用真實的時間記錄手法，使受眾擁有一種節目與現實的同步感。仿佛節目本身就是發生在自己身邊。 2.“慢電視”受眾的完整性思維。“慢電視”無敘事主題的特點，使受眾自發的去尋找節目敘事主題。利用人本身具有的完整性思維即層次思維，人類本身會對不完整的事物進行自我補全的思維方式。在“慢電視”《海達路德：分分秒秒》中曾經有這樣一個鏡頭出現，一只牛出現在鏡頭中，之後在推特上立刻形成了討論，關于“這只牛是否走丟了”、“這只牛後來怎麼樣了”。人們自然對看到但沒有結尾的事物進行了自我補充，也正是這樣“慢電視”相對傳統電視節目更加能引發受眾的想象。受眾對殘缺鏡頭引發的想象也同時成為了節目的一部分，並在社交媒體網絡上引發討論，

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這些討論在成為社交平台熱點的同時，反而也作用于節目本身，使得節目本身的受關注度進一步提高。 3.“慢電視”受眾充滿驚喜感。“慢電視”這類節目內容並沒有進過安排和加工，這就使得任何事情都可能發生。受眾在觀看節目的整個過程中都充滿了驚喜感，

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因為沒有固定的模式和加工，整個節目都充滿了隨機性。例如，在《國家編制夜》這一檔節目記錄了從羊毛的採集到毛衣織成的整個過程，在整個節目放中，挑戰者甚至睡著了，這一特殊現象反而受到了大量受眾的關注。“慢電視”的這種在制作過程中並不刻意安排環節，任其現場狀況發展，反而滿足了受眾的好奇心，受眾永遠不知道下一步會發生什麼，使受眾的驚喜感得到滿足。 4.“慢電視”受眾圍觀感。人類天生對于圍觀事物都有一種好奇感，“慢電視”為受眾制造出一種“圍觀”現象。“慢電視”借助社交網絡平台，使得幾百萬人可以同時圍觀一個事件，並同步進行討論。傳統節目由于時間通過剪輯受到壓縮，使得受眾對一件事圍觀還未形成時就結束，但“慢電視”真實的時間記錄性，使得這種圍觀所需的持續時間得到了滿足。節目《海達路德：分分秒秒》在播出時，人們對火車行駛過程甚至形成了節日性圍觀，在火車到達某一站時，

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車站所處地的居民紛紛慶祝。節目成為了一個特殊的節日，這一現象正式由于“圍觀”而形成的。 5.“慢電視”受眾在互聯網上熱點形成的自發性和隨機性。“慢電視”節目在互聯網形成的熱點話題大多都有隨機性和自發性，傳統電視節目受眾觀看節目在互聯網上形成的熱點往往是通過制作人有意為之的結果，這使得節目熱點生成單一。“慢電視”節目受眾在尋找敘事主題的過程，任何事物都可能成為熱點，而這些熱點由于是受眾群體自發討論生成的，這就是的在討論過程中容易生成二次熱點。例如，在節目《海達路德：分分秒秒》播出的時候挪威女王在鏡頭上出現就引發了節目在推特上形成關注度極高的熱點。在節目中還有一個鏡頭，是三個騎馬的人其中一個人落馬，立刻形成了網絡熱點，這些熱點形成與原本的節目內容並無強烈的關系，但由于受眾自發性討論而形成了熱點。“慢電視”這一特殊的熱點生成方式，也有個一定機制。我們假設，事件A發生，受到受眾關注並在社交網絡平台上進行討論，那麼事件A本身在網絡上就成為了熱點A，但是由于受眾在討論過程中新問題的產生，也就使得A通過一定的編碼後生成了新的熱點B，而熱點B又會引起新的討論，同樣討論過程也會生成新的熱點C。但是在對熱點B和C形成過程中，同時又可以加強熱點A的關注度。 三、“慢電視”受眾分析對國內電視節目的意義 通過對“慢電視”受眾的分析，不難看出“慢電視”對受眾的影響符合了互聯時代傳播的特點。國內電視依然採用傳統的電視節目制作方式，無法充分的調動起受眾的興趣。大量傳統的後期、策劃、主題安排使得節目在互聯網時代中顯的過于單一，一板一眼的制作方式在現今很難得到受眾的認可。在互聯網社交媒體時代和碎片化時代中，傳統的電視節目無法做到長期吸引受眾，無法為受眾提供新的體驗。當節目無法吸引受眾時，無論節目本身具有多少價值，節目也是失敗的，根本無法做到信息的傳播，節目本身的價值也會被抹殺。所以，在節目制作中首先應該考慮受眾的傳播效果，而不是單純的制作手法。同時傳統節目播出頻率過多後容易引起“套路”化的詬病，受眾在觀看這類“套路化”節目時，在節目還未進行到下一環節時，受眾就已經了解節目後發展的大體情況，這一現象，極大降低受眾在觀看節目時帶來的喜悅感，更談不上被節目內容的吸引。反觀“慢電視”的無敘事主題、無後期、無剪輯的制作方式，使得節目充滿了新鮮感，即使是節目制作者也只是大體知道事件本身，而不知道事件發展的具體狀況，受眾也能被更好的吸引進去。綜上所述“慢電視”節目制作機制是值得國內傳媒人士借鑑和研究的。 參考文獻： ﹝1﹞徐小B.“慢電視”類直播節目收視率影響因素分析﹝J﹞.合作經濟與科技，2017（8）. ﹝2﹞梁悅錛于慧君.從“慢電視”看中國電視節目變革之路﹝J﹞.西部廣播電視，2015（7）. ﹝3﹞劉禹杉.“慢電視”節目現象淺析﹝J﹞.電視研究，2015（9）. ﹝4﹞苑寧.社會臨場感視角下網絡遊戲直播平台探究﹝J﹞.青年記者，2016（8）.所謂新媒體，是相對于報紙、期刊、廣播、電視等傳統媒體而言的新型媒體，它們利用數字、網絡技術，通過互聯網、電腦、手機、數字電視等，向用戶提供新聞和娛樂服務。新媒體呈現蓬勃的發展勢頭，對傳統媒體形成了強大的衝擊，造成其今天的發展困境。傳統期刊如何突破自身的局限性，充分利用自身優勢，整合各類資源，突破發展瓶頸，實現自身的可持續發展，是從業者必須思考的問題。 一、傳統期刊的困境與《中華武術》的36年 《中華武術》是中國體育報業總社主辦的國家級體育類期刊，在武術界有著巨大的影響。與其他傳統期刊一樣，《中華武術》也有過輝煌的發展時期。1982年10月《中華武術》創刊，創刊號發行量為120萬份。“因當時來不及向海內外廣大讀者征訂，郵局只得要了一個比較保守的主觀銷售數120萬份，結果，一售而空，

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各地出現脫銷現象。”﹝1﹞20世紀80年代，《中華武術》最高發行量為160餘萬份，堪稱“黃金時期”。這個“黃金時期”是中國傳統期刊發展“黃金時代”的反映，當時新期刊如雨後春筍，發行量巨大，動輒就是上百萬，以武術期刊為例，先後創刊的就有《武林》《武魂》《武術健身》《武當》《精武》《少林與太極》《拳擊與格鬥》《搏擊》等七八種，

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發行量都在幾十萬到上百萬份。 進入90年代，傳統期刊日漸萎縮，特別是到了21世紀，隨著互聯網的發展，“新媒體以迅雷不及掩耳之勢迅速蔓延開來，以新聞信息為主要內容、以互聯網絡和通訊網絡為數字化傳播手段，將信息生產、傳播與接收集中在一起，呈現出一種全新的新聞視野和傳播平台。人們的閱讀習慣正逐漸發生變化，包括期刊在內的傳統紙質媒體，均面臨著發行量驟減，廣告業務日益萎縮的困境，越來越多的中青年人更傾向于從網絡等新媒體獲得信息，傳統期刊潛在讀者群正面臨大量流失。”﹝2﹞ 從世界範圍看，在新媒體的衝擊下，傳統期刊都處于慘淡經營的狀態，一些世界知名的品牌報刊紛紛倒閉，比如，2009年美國的《讀者文摘》申請破產；2012年11月，德國的《法蘭克福論壇》和《金融時報》宣布停刊；2012年 12月31日，美國的《新聞週刊》宣布停刊，這份1933年創刊的世界著名的新聞雜志紙質版畫上句號。 在中國，傳統期刊既面臨著市場競爭，也面臨著數字化閱讀的壓力。據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）數據顯示，截至2017年12月，我國網民規模達7.72億，普及率達到55.8%，超過全球平均水平（51.7%）4.1個百分點，超過亞洲平均水平（46.7%）9.1個百分點。全年共計新增網民4074萬人，增長率為5.6%。我國手機網民規模達7.53億，網民中使用手機上網人群的佔比由2016年的95.1%提升至97.5%；與此同時，使用電視上網的網民比例也提高3.2個百分點，達28.2%；台式電腦、筆記本電腦、平板電腦的使用率均出現下降，手機不斷擠佔其他個人上網設備的使用﹝3﹞。 從這些信息中可以看到，傳統期刊面臨著前所未有的壓力，尤其是來自新媒體的壓力。一方面，新媒體借助現代科技發展，其外延不斷擴大，涵蓋了網絡、手機、數字電視、電子雜志等多種形式，博客、播客、微博、微信等均在此列，其空間越來越廣闊，也越來越個性化；另一方面，網絡、智能手機等終端系統，

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把使用這個終端的人鏈接起來，互聯網不僅是一種承載，

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更多變成一種群體性的全面參與。于是，互聯網和新媒體，對人們的生活方式、思維活動，以至于閱讀方式都產生了巨大的影響，傳統期刊逐漸式微就成為一種必然。 在這種形勢下，武術期刊也是接二連三的停刊。上世紀90年代末，北京的《武術健身》雜志停刊轉型；2006年底，創刊最早的廣東的《武林》雜志出完了最後一期，從此告別武林；以後，又有黑龍江的《精武》雜志停刊，其他的幾家武術雜志也處于慘淡經營的狀態。 《中華武術》也遇到了前所未有的困難──發行量掉到谷底，廣告量下降，到了20世紀末，雜志的經營處于虧損邊緣。進入21世紀後，《中華武術》順應互聯網帶來的新形勢，不斷發展創新，經過十多年的努力，終于走出了一條發展之路，成為武術專業期刊的一面旗幟。2013年1月，《中華武術》在山東泰安舉辦了“中華武術雜志創刊三十週年慶典活動”，標志著這本期刊三十而立，在新媒體時代走出了一條堅實的發展之路。2016年10月，

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《中華武術》雜志與國武時代國際文化傳媒（北京）有限公司合作，成為這家專門舉辦散打王賽事活動的公司的官方媒體合作伙伴。 【1】【2】【3】【4】，