天柱山記原標題：天柱山記 　　天柱主峰 　　黃俊英攝 　　山谷流泉摩崖石刻“止泓” 　　程斌攝 　　皖南多山，名山也多。 　　比如黃山──被徐霞客稱作“黃山歸來不看岳”；比如九華山──中國佛教四大名山之一，被李白譽為“妙有分二氣，靈山開九華”。不僅如雷貫耳，而且早已聞名遐邇，大有“一覽眾山小”的氣勢。 　　與巨人比肩，在仰視的同時，難免被俯視。一旦回避不開，多少會有些憋屈和尷尬。 　　其實，安徽還有好多風景絕佳的大山，景色並不遜于黃山、九華山。只因過于扎堆兒，罩在名山盛名之下，容易被忽略，不能聞達于江湖，感覺倒像是投錯了胎。換到別的地方，可能就是另外一番景象了。 　　庚子年初秋，應當今黃梅戲領軍人物韓再芬之邀，冒著蒙蒙細雨，前往潛山市。她有熱愛家鄉的濃厚情結，兩年前曾帶我參觀過“徽班領袖”“京劇鼻祖”程長庚故居。此行的目的，是登天柱山。 　　天柱山處潛山市西部，為大別山東延餘脈。其主峰天柱峰海拔1489.8米，深藏萬山叢中，峻拔高聳，直插雲霄，勢如擎天之柱。名曰天柱山，即指此形似和形勝。 　　遠望天柱峰，一峰高聳，孤立擎霄，屹然獨尊，峭拔如柱。峰下有峰，如石筍林立，陡如層塔，環繞拱拜。登峰環視，有奇峰，有怪石，有幽洞，有峽谷，或峰巒橫空，或翠屏舒展，或空邃深幽，或蜿蜒逶迤，雄奇靈秀，別有洞天，令人目眩。難怪有人驚呼：“天下有奇觀，爭似此山好。” 　　世間美景，大多是大自然的造化。中生代的地殼運動，帶來強烈脆性變形與斷裂，當時天柱山地區和整個大別山區一樣，急劇上升隆起，高達千米以上；遽然平息之後，長期風化剝蝕，一動一止，把天柱山裝扮出這般模樣，遂成大自然的傑作，有如凝固的藝術。 　　天柱形勝，貴在天然。美，其實是有好看和耐看之分的。自然天成的風景，往往相似之處甚多，如果沒有人文底蘊，好比天生麗質的美女，少了內涵，

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即使姿容再出眾，也容易造成審美疲勞，不經看、不耐看，終歸還是美不起來。 　　一山而多名，背後一定有文章。天柱山恰恰就有好幾個名字。 　　天柱山在春秋時，屬皖伯封地，故又名皖山，亦稱皖公山。安徽省的簡稱“皖”，出處就在這裡。天柱山又名潛山，潛，古為簪，形“尖”也，意即該山多為尖形。舊《潛山縣志》曰：“縣以山名，山以潛名。”元英宗至治三年（公元1323年）析置潛山縣，因境內潛山即天柱山而得名。西漢元封五年（公元前106年），漢武帝劉徹行南巡狩，登禮天柱，“號曰南岳”，天柱山又添萬歲山之名，簡稱萬山。 　　至隋開皇九年（公元589年），文帝楊堅志在南疆，詔封湖南衡山為南岳。此前700年間所稱南岳的天柱山，改稱“古南岳”。 　　天柱山所在的潛山，臨江負淮，自漢時起即為兵爭重鎮。隋大業三年（公元607年）首置同安郡，即為郡治，此後至南宋端平三年（公元1236年），連續600餘年，均為郡、州、府治。 　　山要有名氣，光有景有史，恐怕不夠，還得有人和文。 　　還好，天柱山勝景吸引歷代文人雅士紛至沓來，或遠眺，或登臨，或結廬而居，築亭而讀，或吟詩作文，刻石勒名。李白曾求仙訪道到皖西，遠眺天柱峰，揮筆寫下《江上望皖公山》：“奇峰出奇雲，

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秀木含秀氣。青冥皖公山，f絕稱人意”；白居易在《題天柱峰》詩中發出感嘆：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷”；王安石詩雲：“水無心而宛轉，山有色而環圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸”……頌天柱山之雄奇壯麗，發流連忘返之幽情。 　　那天登山前，韓再芬建議，先去看三祖寺西的山谷流泉摩崖石刻。 　　三祖寺原名山谷寺，後因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺。寺西有山谷泉，老遠就能聞見潺潺之聲。泉邊崖壁f削，鬆蘿叢覆，流水宛轉清冽。300來米的河谷，東側崖壁和河床巨石，共鐫唐貞元至民國1000多年間的詩、文、題、記等各類石刻近300方。這些真書手蹟，大多出自名家之手，屬珍貴之作。 　　“就其山而鑿之，曰摩崖”。在天然的山崖石壁上摩刻文字和造像，是中國古代的一種石刻藝術，盛行于北朝時期，此後一直連綿不斷。 　　很早就聽說，西方人到中國旅遊，對摩崖石刻往往很不理解，認為破壞了大自然的風景。我過去也曾有此同感，覺得與今人在景區亂刻“到此一遊”，同工異曲。也有人告訴我，兩者的區別在于：古人是書法，今人是塗鴉。 　　古人留下的摩崖石刻，大多是用心之作。鐫刻者一般文字、書法、美術皆精，讓藝術富于天然意趣，為自然風景增添人文氣息，具有文化和歷史價值，倒也無可厚非。 　　沿山谷拾級而上，一路看來，題刻者果然都有來頭，真不是胡亂塗鴉。唐有呂渭、李翱，宋有王安石、黃庭堅，明有胡纘宗、李元陽等，真、草、隸、篆、行俱全，眼花繚亂，目不暇接，簡直就是一座石壁上的書法天然博物館。 　　聽著天柱山管委會資深解說許一川先生的介紹，我們邊走邊看。 　　“止泓”──我被東側崖壁這兩個特大的楷書字深深吸引住，半天挪不動腳步。 　　大字通刻65×126釐米，比前後週邊的字都大許多，相當醒目。字體雄厚博大，雅秀遒勁，端莊清新，沉著方正，灑脫自如。 　　近瞧，左側有4行豎排小字隸書：“臨淮週虎為冀邸趙希袞書，寶慶丁亥閏五月既望，住山谷，祖摹。” 　　我在“止泓”前端詳良久，轉身就教于許先生。 　　“這是南宋武狀元、抗金名將週虎于1227年應邀遊天柱山，住山谷寺，為宋王朝宗室子弟、時任舒州也就是安慶知府趙希袞題寫的。”他說。 　　“‘止泓’二字，一般作何解？” 　　“‘止’，在古代被視為做人的智慧，所謂‘知止不殆’，意思是一個人知道適可而止，就不危險。‘泓’，清水深而廣。‘止泓’要表達的應該是莊子的思想：‘人莫鑑于流水，而鑑于止水，唯止能止眾止。受命于地，唯鬆柏獨也在，冬夏青青；受命于天，唯舜獨也正，幸能正生，以正眾生’。意思是說，一個人不能在流動的水面照見自己的身影，而是要面向靜止的水面，只有靜止的事物才能使別的事物也靜止下來。樹木都受命于地，但只有鬆柏無論冬夏都鬱鬱青青；每個人都受命于天，但只有虞舜道德品行最為端正。幸而他們都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。” 　　週虎題刻“止泓”二字贈好友，算是互勉之作，有告誡，有自慰。 　　身處偏安一隅、風雨飄搖的南宋小朝廷，趙希袞似乎特別鐘情于“止泓”二字。離任外調之前，在天柱山留下兩幅以“止泓”為標記的石刻。在後來無錫、泉州等地的宦海生涯中，趙希袞始終勤于政事，關注民生，官聲不菲，並常以“止泓趙希袞”為標記存留石刻，儼然是修身處事的座右銘。 　　古人崇尚儒家兼濟蒼生的宏大抱負，提倡道家“適可而止”的處世修養。與潛山市相鄰、同屬安慶的太湖縣，南宋時建有一處“止泓亭”，並存詩一首：“止泓清而明，如彼秋月滿。以此觀我心，澄源斯近本。”這或許更接近週虎、趙希袞心中“止泓”的本意吧。 　　流水不定，靜水則寧。不定為躁，定之則止；以止為靜，

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借靜觀心。一個人只有內心安定，才可以明心見性。安靜的池塘所倒映的一切事物，

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好像也是靜止的一樣，有安定清明的心態，

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方能包容一切。 　　修身如此，治國亦同理。 　　面對世界百年未有之大變局，一切循乎自然，順其理而應之。無論社會如何震蕩、世事如何變幻，堅定信心，增強定力，不畏浮雲遮望眼，以靜制動，不怒而威，

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多練內功，兼濟天下，乃為政之要、立身之本。“幸能正生，以正眾生”，方可達至“唯止能止眾止”。 　　“中天一柱”的天柱山，歷史上也曾幾度興衰、幾度沉浮。在歲月的雨打風吹之下，如今，山還是那座山，靜靜地悄然兀自聳立著，不僅不為所動，而且始終巍然屹立，風貌不減，風華依然。 　　霧起霧去，可曾想，能不是山河依舊？其實，花開花落，既回首，依舊是萬家燈火。 　　心中默念著“止泓”，回看天柱峰，不免有望峰息心之慨。盤桓山谷泉邊，仿佛照見了自己的影子，不知不覺中，真要“坐石上以忘歸”了。原標題：故土上畫出更靚麗的圖畫 　　中國的城鎮建設已經成為世界上一道十分亮麗的風景，我的一些去過中國的外國朋友無不對此留下深刻的印象。如果把今天上海等一些城市的建築格局風貌拍下來，放進一個時間膠囊傳給後世，一百年後的人們也會對它的情調和大氣嘆為觀止。古色古香的城市中融合了21世紀現代的風採，是一個個美好的綜合體。前段時間我回國參加文學活動，一路走來又看到了更多華麗轉身的古城和小鎮。 　　在杭州參觀了一個“夢想小鎮”，坐落在餘杭區倉前街道。一條清澈的河道邊上，幾座高高聳起的圓拱橋，黛瓦白牆的民居裡是一個個年輕人的創業公司。“夢想小鎮”涵蓋了互聯網創業小鎮和天使小鎮兩部分。互聯網創業小鎮鼓勵和支持年輕大學生進行科技創新，一群群走出校門不久的年輕人集聚創業。他們創業的範圍包括電子商務、軟件設計、信息服務、大數據、雲計算、動漫設計等互聯網相關領域產品研發、生產、經營；天使小鎮重點培育和發展科技金融、互聯網金融等各個不同發展階段的金融服務體系。 　　我看到一個介紹“夢想小鎮”的視頻，一個風險投資公司不斷地對年輕創業者的項目進行觀察、篩選、投資。在那裡的年輕人號稱“人人都有賺一億的小目標”。當然競爭的環境也是非常激烈的，風投們不斷地看到創業園區裡的團隊改換門庭，有些做不下去了，打包走人，更多新的面孔又來了。年輕人在這個園區中充滿夢想，相互激發靈感，

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而這個科技創新的孵化基地就是建立于原先一個農村的村落。從2014年9月正式啟動建設到2015年3月正式開始運營，短短160天，

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夢想小鎮成為人才、資本、項目高度集聚的產業高地。可貴的是夢想小鎮在建設的過程中，沒有推翻古舊的建築，而是保留了倉前古鎮原有的村莊、街區以及田園自然風貌，基于原有的村莊肌理、山水自然景觀和人文歷史景觀，營造出一座具有江南水鄉特色的生活生態空間。走過金光閃閃的創業大街，在古建築、菜地、水塘的交織中，重新填入諸如文創、休閒、民宿等產業及商業配套，形成具有地方記憶的公共空間，使他們成為小鎮的活力中心。章太炎故居、苕南書院、錢愛仁堂、芸台書舍、高端民宿品牌等和年輕創業者的天地互相輝映。在短短的幾年中，這個投資規模50億的小鎮，已經成為創業者的樂土，吸引了創業人才近萬名。小鎮的附近就是創業夢想成真的阿裡巴巴。 　　在新安江和富春江沿岸，我走進了古府嚴州梅城，

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梅城位于富春江、新安江、蘭江三江匯合處，嚴州城門高聳于秀麗的江畔。自三國時期吳黃武四年（公元225年）置縣以來，梅城已有1700餘年歷史，歷史文化積澱深厚。 　　在新安江大壩蓄水後，梅城鎮地位陡降，

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梅城蛻變為建德縣轄的小鎮。在後來的建設熱潮中，梅城似乎被遺忘了。近年來，隨著旅遊經濟的發展，人們越來越關注旅遊地的文化歷史開發，梅城鎮深厚的歷史底蘊再度得到人們的重視。專家們前來考察，認為這座州府級的古城，依然保持著舊時基本的城池格局及內部街區肌理，像這樣肌理保存完整的府級古城在全國是極少的，堪稱“州府化石”。于是重整歷史古鎮納入了政府規劃，從2012年開始重建工作。石牌坊眾多是梅城鎮一大特色，據說明清時期城內有115座石牌坊，如今已將數十座重建起來。 　　我看到一幅俯瞰靚麗梅城的照片，夜色之下，民居屋宇連成一片，河網交錯如同古鎮的血脈，縱橫的街道亮起了暖黃色的燈光，黛瓦白牆還是原來的形貌，卻又煥然一新。 　　為了古鎮的修復和重建，6家國內外頂尖設計團隊，對梅城古城的主要街道、核心區塊和重要古蹟，編制概念性規劃和城市設計。我希望一兩年後重建規劃完成後再來梅城，在別具特色的古城街道上隨著人流走走，找一家茶樓靜靜地坐著冥想，在春花秋色中進行一個穿越古今的旅程。 　　中國的城市建設，將歷史與現代相連接，如同在浩瀚的時空隧道中將兩者和諧地連接起來。一座座歷史文化名城的價值，不僅需要經濟數字體現，更需要歷史現場的烘託。豐富的文化遺存可以讓未來者摸到城市歷史和文化發展的脈搏，更可以讓一個遠方遊子找到回家的路！，